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地师后裔 | 作者:潘海根 | 更新时间:2019-07-08 05:11:32
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  叫魂亦称“喊惊”、“喊魂”等。后世婴孩儿童若惊吓所致,以致魂不附体,此时即须叫魂收惊,使魂魄归来,除病消灾。

  叫魂,各地风俗不一,在北方,有的是父母用竹竿举着丢魂孩童的衣服,在三岔路口去喊他的名字。在北方,有的是于檐下、床头或受吓的地方,烧几支香及冥纸,将孩子衣服在火焰上方前后摆动,手拿菜刀或剪,在地上拍响,再将米粒撒向四方,口中呼喊:“东方米粮,西方米粮,南方米粮,北方米粮,四大五方米粮。某月某日某某(小孩名)童年来归啊!请到九天玄女、接魄童郎,畀返某某肚胆来归啊!”等等。

  不过,叫魂,主要是人活着,魂受惊所致的魂不附体,而胖子这种情况则不同,他是阳火全灭,人已进入半死状态。说直白一点,胖子等于是死了。

  所以,这种时候,就不是叫魂了,而是得招魂。

  招魂和叫魂,两者最大的区别就是,叫魂是帮活人叫魂,招魂则是帮死人招魂。

  在阴阳行当里认为,客死在他乡的魂魄找不到归途,这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡,受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香火的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼,永远轮回于异地,长久地漂泊,没有投胎转生的希望。于是,他的家人就要替他“招魂”,使他听到那企望着他的声音,他才能够循着声音归来。

  而眼下的胖子,就是需要招魂。之所以我不跟龙哥说是招魂,而说是叫魂,主要是不想吓到他,我不想告诉他,胖子其实已经死了。

  是的,哪怕还有脉搏,但是三盏阳火已灭,就等于是死了。

  招魂的方法,与叫魂也有很大区别,叫魂是每个人都可以做到的,但招魂则是法术,须阴阳先生方可。道士手执引魂幡,幡系五条带子组成,上面写着五方的称谓。另外需要有两个人抬着一座纸札的彩亭,淮备欢迎死者的魂魄归来。随着这彩亭而行者,是死者的家人及亲友。

  到了郊外,这一行人朝着死者尸体所在方向停留下来。秉烛焚香以后,道士响动法器,招引长幡,口中高声念着招魂之词。念声凄厉悠长,富有一种悲怆的情味。和着这凄厉的致词的,自然是那跪在道旁的寡妇孤儿的哀哭和亲友的悲泪。

  这就是民间传统的招魂法事。

  不过,此时的我们可没有招魂幡,就算要去制作,那也来不及了。于是,我就把胖子的衣服给脱了,罩在工兵铲上面,充当招魂幡。

  接着,又点燃一支蜡烛作为长明灯。

  所谓长明灯,也叫引路灯,前文中有讲过,就是给亡魂引路用的,亡魂在黑暗之中辩明不了回家的方向,此灯算是他们的‘指路’明灯。

  当然,这盏灯也是不能灭的,长明灯一灭,招魂法术就破了,这魂也就真的招不回来了。

  一切准备妥当,接下来,我就念起了招魂咒:“湛湛青天紫云开,朱李二仙送魂来。三魂回来归本体,七魄回来护本身……吾奉太上老君急急如律令。”

  招魂咒一念完,接着,我就叫龙哥拿着蜡烛和用衣服简易做成的‘招魂幡’到前边去喊胖子的名字,叫他回来。

  同

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